Дорогие сестры, всех я вас поздравляю с Престольным праздником Днем Памяти Преподобного Серафима Саровского, а также с праздником Рождества Христова.
Действительно, День Памяти Преподобного Серафима приходится между большими праздниками, когда мы празднуем и радуемся Рождеству Христову. И также, когда мы вспоминаем события, связанные с крещением Господня. Скоро этот праздник, и сегодня его Предпразднство.
Смерть преподобного Серафима пришлась между этими большими праздниками. Каким-то образом показывая всю его духовную жизнь, его путь к Господу, его прославление, ту благодать, которую он имел от Святаго Духа.
И действительно, придя ещё совсем молодым человеком в монастырь, он исполнил все, что требовалось от его монашеского послушания и жизни. Он был кротким, был смиренным, имел послушание к игумену, к старцу, во всем проявляя все монашеские добродетели. И как Христос который родился в хлеву, между бессловесными животными, находясь, так и в нашей душе рождается Христос как бы между бессловесными нашими страстями, которые живут в нашем сердце, когда присутствует рядом смирение, послушание и надежда на Бога. Как со Христом присутствовали рядом Его Матерь, Пресвятая Дева Мария и Ее обручённый Муж Иосиф, так и в нашей душе должны присутствовать те добродетели, которыми обладали эти люди.
Пресвятая Богородица, конечно же, в своей жизни проявила больше всего смирение, послушание Господу, надежду на Бога. А Иосиф, как мы знаем из Священного Писания, безусловно, проявил веру в Бога. Ибо когда ему было явление ангела, который сказал - «не убойся, взять жену твою Мариам, ибо зачла она от Духа Святаго» -, он поверил этим словам, послушался и принял это как от Бога. То есть эти добродетели, когда живут в нашей душе и в нашем сердце, тогда в наше сердце входит и Христос. Рождается в нашем сердце. Ибо от смирения, послушания и веры, безусловно, рождается Господь. И приходит в наше сердце.
Особенно это касается монашествующих, которые должны обладать этими добродетелями: послушанием, верой в Бога, кротостью и смирением. И вот если Господь рождается в нашем сердце, приходит к нам, то мы должны взращивать Его, как Господь взращивался среди своей семьи. Он тоже проявлял добродетели: смирение, послушание своим родителям. И, конечно же, уже придя в возраст совершенный, в 30-летний, он приходит на реку Иордан, и Дух Святой сходит на него.
Так и на преподобного Серафима, который прожил в этих добродетелях в монастыре долгие годы, тоже сподобился пришествия Святаго Духа. Тоже осветился благодатью Духа Святаго и вышел помогать людям. Как и Христос после снисхождения Святаго Духа на реке Иордан после крещения вышел на проповедь, призывая всех покаяться и принять Царствие Небесное. Потому что и нам тоже, несмотря на то, что в наших сердцах бывает, рождается Младенец Христос, приходит к нам, но не всегда мы сохраняем Его у себя в сердце. Иногда через свою гордость, через свои какие-то страсти, через свой эгоизм, через своё самомнение мы прогоняем Младенца, как когда-то прогнал Его Ирод, даже пожелал Его убить, или как фарисеи, которые были надменны и горды, не приняли Христа.
И Христос, придя к ним, не нашёл у них, где главы своей преклонить. Так в нашем сердце, если будет присутствовать гордость, самомнение, эгоизм, другие страсти мы не сможем сохранить, рождённого в нашем сердце Господа. Он уйдёт от нас. Или ещё хуже, мы уничтожим Его, убьём, как Ирод убил младенца.
Но если Господь вырастет в нашем сердце, если мы сможем вскормить Его нашим смирением и нашим послушанием, тогда и мы сподобимся благодати Святого Духа, тогда и на нас снизойдёт, как и на крещение, Дух Святой, и мы будем иметь тот же Дух, который имел преподобный Серафим Саровский. И будем помогать людям, будем уже веру свою показывать, как светильник, который загорается и виден всем с горы, так и благодать Духа Святого, когда снисходит на человека, видна всем и помогает всем. Не только спасает себя, но, как по словам преподобного Серафима, множество людей спасаются вокруг. И вот, дар Духа Святаго, по словам преподобного, и есть наша основная цель, и есть наш основной смысл жизни, есть то, к чему мы все должны стремиться.
Монашествующие, миряне, все должны иметь эту цель, цель стяжания Святаго Духа. Только она является главной нашей заботой. Только Господь должен быть главной нашей целью и нашей любовью. И тогда мы все будем хотя бы немного приближаться к той благодати, которую имел преподобный Серафим. Конечно же, навряд ли мы сможем сдержать такую силу духа, которую он имел. Только избранные Божие, наверное, сподоблялись такой чести и такой благодати. Но по мере наших сил мы, конечно же, должны к этому стремиться. Должны стремиться, ибо преподобный Серафим жил не так давно, несколько столетий назад всего лишь. И показал этим то, что в любом веке, при любых обстоятельствах, при любой политической силе, при любом правителе человек может стяжать Святаго Духа. Как это было в древности, как это было во времена Христа, как это было во времена первых христиан и впоследствии, - так и в наши времена — это возможно.
Дай Господь нам всем благодати Божией, силы Божьей, чтобы стремиться нам к этому, чтобы побеждать свои страсти в нашем сердце, бороться с гордостью, бороться с самомнением, бороться с другими страстями, чтобы вселился в нас Господь, и чтобы мы были домом Святаго Духа.
Аминь
Действительно, День Памяти Преподобного Серафима приходится между большими праздниками, когда мы празднуем и радуемся Рождеству Христову. И также, когда мы вспоминаем события, связанные с крещением Господня. Скоро этот праздник, и сегодня его Предпразднство.
Смерть преподобного Серафима пришлась между этими большими праздниками. Каким-то образом показывая всю его духовную жизнь, его путь к Господу, его прославление, ту благодать, которую он имел от Святаго Духа.
И действительно, придя ещё совсем молодым человеком в монастырь, он исполнил все, что требовалось от его монашеского послушания и жизни. Он был кротким, был смиренным, имел послушание к игумену, к старцу, во всем проявляя все монашеские добродетели. И как Христос который родился в хлеву, между бессловесными животными, находясь, так и в нашей душе рождается Христос как бы между бессловесными нашими страстями, которые живут в нашем сердце, когда присутствует рядом смирение, послушание и надежда на Бога. Как со Христом присутствовали рядом Его Матерь, Пресвятая Дева Мария и Ее обручённый Муж Иосиф, так и в нашей душе должны присутствовать те добродетели, которыми обладали эти люди.
Пресвятая Богородица, конечно же, в своей жизни проявила больше всего смирение, послушание Господу, надежду на Бога. А Иосиф, как мы знаем из Священного Писания, безусловно, проявил веру в Бога. Ибо когда ему было явление ангела, который сказал - «не убойся, взять жену твою Мариам, ибо зачла она от Духа Святаго» -, он поверил этим словам, послушался и принял это как от Бога. То есть эти добродетели, когда живут в нашей душе и в нашем сердце, тогда в наше сердце входит и Христос. Рождается в нашем сердце. Ибо от смирения, послушания и веры, безусловно, рождается Господь. И приходит в наше сердце.
Особенно это касается монашествующих, которые должны обладать этими добродетелями: послушанием, верой в Бога, кротостью и смирением. И вот если Господь рождается в нашем сердце, приходит к нам, то мы должны взращивать Его, как Господь взращивался среди своей семьи. Он тоже проявлял добродетели: смирение, послушание своим родителям. И, конечно же, уже придя в возраст совершенный, в 30-летний, он приходит на реку Иордан, и Дух Святой сходит на него.
Так и на преподобного Серафима, который прожил в этих добродетелях в монастыре долгие годы, тоже сподобился пришествия Святаго Духа. Тоже осветился благодатью Духа Святаго и вышел помогать людям. Как и Христос после снисхождения Святаго Духа на реке Иордан после крещения вышел на проповедь, призывая всех покаяться и принять Царствие Небесное. Потому что и нам тоже, несмотря на то, что в наших сердцах бывает, рождается Младенец Христос, приходит к нам, но не всегда мы сохраняем Его у себя в сердце. Иногда через свою гордость, через свои какие-то страсти, через свой эгоизм, через своё самомнение мы прогоняем Младенца, как когда-то прогнал Его Ирод, даже пожелал Его убить, или как фарисеи, которые были надменны и горды, не приняли Христа.
И Христос, придя к ним, не нашёл у них, где главы своей преклонить. Так в нашем сердце, если будет присутствовать гордость, самомнение, эгоизм, другие страсти мы не сможем сохранить, рождённого в нашем сердце Господа. Он уйдёт от нас. Или ещё хуже, мы уничтожим Его, убьём, как Ирод убил младенца.
Но если Господь вырастет в нашем сердце, если мы сможем вскормить Его нашим смирением и нашим послушанием, тогда и мы сподобимся благодати Святого Духа, тогда и на нас снизойдёт, как и на крещение, Дух Святой, и мы будем иметь тот же Дух, который имел преподобный Серафим Саровский. И будем помогать людям, будем уже веру свою показывать, как светильник, который загорается и виден всем с горы, так и благодать Духа Святого, когда снисходит на человека, видна всем и помогает всем. Не только спасает себя, но, как по словам преподобного Серафима, множество людей спасаются вокруг. И вот, дар Духа Святаго, по словам преподобного, и есть наша основная цель, и есть наш основной смысл жизни, есть то, к чему мы все должны стремиться.
Монашествующие, миряне, все должны иметь эту цель, цель стяжания Святаго Духа. Только она является главной нашей заботой. Только Господь должен быть главной нашей целью и нашей любовью. И тогда мы все будем хотя бы немного приближаться к той благодати, которую имел преподобный Серафим. Конечно же, навряд ли мы сможем сдержать такую силу духа, которую он имел. Только избранные Божие, наверное, сподоблялись такой чести и такой благодати. Но по мере наших сил мы, конечно же, должны к этому стремиться. Должны стремиться, ибо преподобный Серафим жил не так давно, несколько столетий назад всего лишь. И показал этим то, что в любом веке, при любых обстоятельствах, при любой политической силе, при любом правителе человек может стяжать Святаго Духа. Как это было в древности, как это было во времена Христа, как это было во времена первых христиан и впоследствии, - так и в наши времена — это возможно.
Дай Господь нам всем благодати Божией, силы Божьей, чтобы стремиться нам к этому, чтобы побеждать свои страсти в нашем сердце, бороться с гордостью, бороться с самомнением, бороться с другими страстями, чтобы вселился в нас Господь, и чтобы мы были домом Святаго Духа.
Аминь