Храмы и Затворы
Собор Спаса Нерукотворного Образа
самое древнее сооружение монастыря. Вход в него расположен у основания двух меловых скал, соединённых между собой небольшой звонницей. Своды этого храма опираются на восемь четырёхугольных колонн, делящих основной объём на три части.
Пещерный Спасский храм –самая большая по размеру пещера среди Костомаровских подземелий. Собор представляет собой целый подземный комплекс с келиями, храмом и усыпальницей. На сегодняшний день это единственная сохранившаяся в Подонъе пещера, которая представляет собой православный храм с двумя алтарями (главный алтарь и придел).
В создании этой пещеры можно выделить несколько периодов.
В первый период, вероятно, были созданы жилые помещения слева от входа, а так же расположенный за ними небольшой храм, вокруг которого был сооружен ход с коротким ответвлением. В ответвлении были вырезаны ниши, поэтому мы можем предположить, что здесь ранее находились мощи православных подвижников этих пещер.
Во второй строительный период небольшой храм, от которого сейчас остался лишь клирос и ряд других элементов, был расширен настолько, что, можно сказать на месте старого возник новый храм, в дальнейшем освящённый в честь иконы Спаса Нерукотворного.
В последний период строительства был создан ныне действующий придел, освященный в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. К этому же периоду можно отнести и незаконченный тупиковый ход, идущий за храмом в северо-восточном направлении. Возле этого хода сохранилась комната со спуском в полу в ещё одно нижнее помещение
Температура и влажность воздуха в пещерах постоянны круглый год.
В новейшей истории монашеским пещерам были уготованы тяжкие испытания. До начала 1990-х они находились в запустении. Любители дикого туризма лазали по древним ходам и оставляли надписи типа «Здесь был Вася», и это ещё самое безобидное. Ретивые огородники спиливали меловые горы и использовали в хозяйстве как строительный материал.
Однажды сельские мальчишки увидели трещину в одном из пещерных ходов. Расчистив ее, они через лаз проникли в комнату, где «стоял гроб наполненный свечами, и лежал серебряный крест». Возможно прозорливый старец-пещерник, предвидя разорение обители, спрятал нехитрое церковное имущество: свечи и напрестольный крест.
Особые следы оставил тут разгул воинственного безбожия. Главная икона храма была прострелена: некий красноармеец решил выразить свои атеистические убеждения с помощью винтовки.
Но Господь всё и всем управляет, и вот, в 1993г началась расчистка пещер и возрождение здесь православной обители.
Сейчас службы в Соборе проходят регулярно в дни великих православных праздников.
Пещерный Спасский храм –самая большая по размеру пещера среди Костомаровских подземелий. Собор представляет собой целый подземный комплекс с келиями, храмом и усыпальницей. На сегодняшний день это единственная сохранившаяся в Подонъе пещера, которая представляет собой православный храм с двумя алтарями (главный алтарь и придел).
В создании этой пещеры можно выделить несколько периодов.
В первый период, вероятно, были созданы жилые помещения слева от входа, а так же расположенный за ними небольшой храм, вокруг которого был сооружен ход с коротким ответвлением. В ответвлении были вырезаны ниши, поэтому мы можем предположить, что здесь ранее находились мощи православных подвижников этих пещер.
Во второй строительный период небольшой храм, от которого сейчас остался лишь клирос и ряд других элементов, был расширен настолько, что, можно сказать на месте старого возник новый храм, в дальнейшем освящённый в честь иконы Спаса Нерукотворного.
В последний период строительства был создан ныне действующий придел, освященный в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. К этому же периоду можно отнести и незаконченный тупиковый ход, идущий за храмом в северо-восточном направлении. Возле этого хода сохранилась комната со спуском в полу в ещё одно нижнее помещение
Температура и влажность воздуха в пещерах постоянны круглый год.
В новейшей истории монашеским пещерам были уготованы тяжкие испытания. До начала 1990-х они находились в запустении. Любители дикого туризма лазали по древним ходам и оставляли надписи типа «Здесь был Вася», и это ещё самое безобидное. Ретивые огородники спиливали меловые горы и использовали в хозяйстве как строительный материал.
Однажды сельские мальчишки увидели трещину в одном из пещерных ходов. Расчистив ее, они через лаз проникли в комнату, где «стоял гроб наполненный свечами, и лежал серебряный крест». Возможно прозорливый старец-пещерник, предвидя разорение обители, спрятал нехитрое церковное имущество: свечи и напрестольный крест.
Особые следы оставил тут разгул воинственного безбожия. Главная икона храма была прострелена: некий красноармеец решил выразить свои атеистические убеждения с помощью винтовки.
Но Господь всё и всем управляет, и вот, в 1993г началась расчистка пещер и возрождение здесь православной обители.
Сейчас службы в Соборе проходят регулярно в дни великих православных праздников.
Пещерный храм в честь преподобного Серафима Саровского
Этот храм начал вырубаться в 1903 году. Именно в этом году старец Серафим был причислен к лику святых по горячему усердию императора Николая Второго.
Местные подвижники здесь, узнав об этом, решили вырубить ещё один пещерный храм в честь тогда Нового Святого. Они начали работы. Но работы эти были небыстрые. Тем более, после революции 1917 года, подвижники были вынуждены уйти отсюда, и храм оставлен был незаконченным. И только лишь в наше время, в начале XXI века, здесь были окончены все строительные работы, и храм был освящён.
Дорогие братья и сестры, давайте же войдем в сам храм.
Этот храм отличается тем, что здесь иконостас, то есть икона в алтарной части вырезана из меловой породы на меловой стене. Не стали зодчие покрывать никакой краской, чтобы оставить оригинальность меловой породы. Удивительная, конечно, работа мастера нашего с вами современника.
Что бы рассказать вам о житие этого святого, понадобится очень много времени, поэтому постараемся хотя бы кратко.
Преподобный Серафим при крещении был назван Прохором. Он родился в середине XVIII века в городе Курске, в состоятельной семье. Его мать Аграфья отличалась милосердием к бедным. А отец его, Исидор, был купец, знаменит своей честностью, твёрдой верой и благочестием. Когда Исидору было 43 года, он неожиданно скончался. И его жена Аграфья осталась с тремя малолетними детьми. И младшему Прохору, это будущему Серафиму Саровского, всего-навсего было 3 года. Нужно сказать, что у этой семьи были кирпичные заводы, и они решили построить храм в честь преподобного Сергия Радонежского. И вот молодая вдова воспитывала детей и руководила такой большой постройкой, но мужественно несла свой крест.
Маленький Прохор всегда был с матерью около храма, он рано выучился грамоте, и его интерес был не к ребяческим забавам, а к одиночеству. Он читал, начал читать Священное Писание, богослужебные книги. И его душа стремилась к небу, к Богу.
Став юношей, он понял, что ничего мирское его не интересует, и он решил пойти в монастырь сказав об этом горячо любимой матери.
Матери было жалко расставаться с любимым сыном, но она почувствовала, что Промысел Бога в этом был, и она его благословила. Прохор выбрал один из самых строгих монастырей в России, Саровский монастырь, это ныне Нижегородская область. Поступил туда. Послушник Прохор отличался добросовестным выполнением всех послушаний, неуклонным посещением всех богослужений.
Вскоре его постригли в монахи и дали имя ему Серафим, что в переводе на русский означает огненный, пламенеющий. Вот такая была любовь у Серафима. Прожив несколько лет в монастыре, ему хотелось бОльших подвигов, чтобы узреть всем своим умом и сердцем Бога. И он испрашивает благословения удалиться в лес и жить там пустынно одному. Ему это разрешили.
И много-много лет, и даже десятилетие прошло в подвигах, в молитве. Всего этого не перечесть, но хотя бы назовём некоторые.
Это был постоянный пост.
Ночью он вставал в полночь на молитву до утра, а днём он трудился, у него был маленький огород, он рубил дрова. За неделю он прочитывал весь Новый Завет, это четыре Евангелия и Апостола. И потом, впоследствии он говорил, что надо так читать и думать, чтобы твой ум плавал в поучении Христу.
Другой подвиг — это было молчание. 5 лет он нёс этот подвиг. Он ни с кем не разговаривал, но это было не только внешнее молчание. Надо было отсечь все свои помыслы, все свои мысли от всех житейских попечений, чтобы все твои мысли были сосредоточены на Боге.
Два раза преподобному Серафиму предлагали настоятельство в монастырях. Но он отклонил эти предложения.
В какой-то момент враг рода человеческого надвинул на него мысленную, очень сильную брань, хульные помыслы, уныние. И чтобы очиститься, избавиться, опять выпрямиться внутренне, он взял на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей преподобный Серафим молился на камне с молитвою: «Боже, милостив, будь мне грешному».
Однажды случилась и такая вот история. Два крестьянина решили, что некоторые приходят в пустынь к Серафиму и, наверное, приносят ему деньги, и они решили его ограбить. Они пришли к нему, потребовали денег, но преподобный Серафим сказал, что он ни с кого не берёт денег, и денег у него нет, те не поверили и стали его бить.
Обухом ударили по голове так, что кровь хлынула изо рта и из ушей; топором они били по спине, топтали ногами и думали, что они уже его и забили. Связали его ремнями и бросили в его же кельи. Не найдя у преподобного ни одного рубля, они ушли.
Милостью Божией преподобный Серафим как-то пришёл в себя, дополз до монастыря. Потом поправился, но с тех пор он не мог выпрямиться. Он ходил согбенным и всегда с палочкой. Но в душе своей он простил своих обидчиков.
Он помнил слова Евангелия, что тот, кто взял меч, от меча и погибнет. И он просил, чтобы не искали вот этих разбойников и никак их не наказывали.
Вот такую он стяжал любовь и к ближнему.
Сохранилась беседа преподобного Серафима с его духовным чадом Николаем Мотовиловым, где он рассуждает о смысле жизни. Интересно бы и нам это почитать. Там преподобный Серафим говорит, что некоторые люди здесь в земной жизни собирают и копят деньги, чтобы у них был капитал. Другие стремятся к почестям, славе.
Ну вот преподобный Серафим утверждает, что истинный смысл христианина на земле в том, чтобы стяжать Духа Святого.
Что же это такое? Как это понять? Другими словами, можно сказать, как приобрести благодать Божию? Ещё другими словами сказать, чтобы так, чтобы на твоей душе всегда было тихо, мирно, тепло, радостно? Чтобы в твоей душе была любовь к Богу и к людям. Но как это стяжать? То есть как этого добиться, как это получить?
И преподобный Серафим говорит, что надо честно заглянуть в себя, покаяться в своих согрешениях, своих немощах и бороться.
То есть стараться с Божьей помощью как-то исправляться. А ещё делать добрые дела.
Но интересно, он подчёркивает, что доброе дело, которое сделано не ради Христа, оно как бы не засчитывается Господом.
Преподобный Серафим Саровский утверждает, что одно из самых сильных средств достижения всего этого является молитва. Могут некоторые сказать, что вот монахини молятся, а мирские заняты заботами, им некогда молиться.
Преподобный Серафим Саровский утверждает, что главное — не время, не количество, а, чтобы всё внимание было сосредоточено в молитвах. И он даже составил краткое молитвенное правило, которое называется «Правило Серафима Саровского».
Братья и сестры, хочется напомнить об этом правиле. Он предлагает его читать утром, в обед и вечером.
Итак, правило состоит из трёх молитв.
Первая молитва «Отче наш». Мы её читаем три раза. Эта молитва сам Господь нам дал в Евангелии. Вторая молитва «Богородице Дева Радуйся». Это с небес Архангела было приветствие Деве Марии. Мы найдём эту молитву, там всего четыре с половиной строчки в конце утренних молитв. Читаем её три раза. И затем читаем молитву «Символ Веры», где указаны самые главные догматы Православной Церкви.
В конце жизни преподобному Серафиму Саровскому было повелено вернуться в монастырь и открыть двери своей келии. И к нему приходили люди с разных концов нашей страны. Кто за молитвенной помощью, кто за благословением, кто за исцелением. Господь, тогда уже видя, что преподобный Серафим наполнился духовным голосом имел такие духовные плоды, то даровал ему дар исцеления, дар молитвы, дар прозрения.
И многие приходили. В житие написано: «До тысячи человек в день приходили к Нему». И все уходили утешенными, исцелёнными. И всех принимал преподобный Серафим Саровский, кто бы к нему ни приходил: бедный или богатый, грешный или праведный, очень тепло. Всех обнимал и говорил: «Радость моя Христос воскресе».
Ежегодно, 1 августа, в день памяти преподобного, в наш Престольный праздник в монастырь стекаются реки паломников что бы приобщится к торжественной службе, испросить помощи у преподобного, пройти с хоругвями и иконами, песнопениями и молитвами крестным ходом по монастырским горам, после которого уставшие, но наполненные благодати, всем миром потрапезничать в паломнической трапезной под открытым небом.
Преподобный Серафим Саровский был наделен духом прозрения, и Господь ему открывал и будущее России. Он утверждал, что Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреодолима.
А всем людям он советовал стараться сохранить свой душевный мир. А как его сохранить душевный мир? Он предлагал всем нам стараться никого не осуждать и никаких других помыслов, кроме Божьих, в свою голову, не принимать. Может быть, нам покажется это трудным, но с Божьей помощью, по молитвам Серафима Саровского, будем стараться, и Господь нам пошлёт свою обильную благодать.
Помолимся же нашему святому заступнику дорогие братья и сёстры!
О Великий Угодник Божий, преподобный и Богоносец, отче наш Серафим, вознеси о нас благо мощную Твою молитву ко Господу. Да укрепит Отечество наше, дарует нам вся благо потребность в жизни сей и вся к душевному спасению полезных. Да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас; воеже беспреткновенно внити нам в вечное, Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимой сияющей Славе. И тамо воспевате со всеми святыми, Живоначальную Троицу до скончания века.
Аминь.
Местные подвижники здесь, узнав об этом, решили вырубить ещё один пещерный храм в честь тогда Нового Святого. Они начали работы. Но работы эти были небыстрые. Тем более, после революции 1917 года, подвижники были вынуждены уйти отсюда, и храм оставлен был незаконченным. И только лишь в наше время, в начале XXI века, здесь были окончены все строительные работы, и храм был освящён.
Дорогие братья и сестры, давайте же войдем в сам храм.
Этот храм отличается тем, что здесь иконостас, то есть икона в алтарной части вырезана из меловой породы на меловой стене. Не стали зодчие покрывать никакой краской, чтобы оставить оригинальность меловой породы. Удивительная, конечно, работа мастера нашего с вами современника.
Что бы рассказать вам о житие этого святого, понадобится очень много времени, поэтому постараемся хотя бы кратко.
Преподобный Серафим при крещении был назван Прохором. Он родился в середине XVIII века в городе Курске, в состоятельной семье. Его мать Аграфья отличалась милосердием к бедным. А отец его, Исидор, был купец, знаменит своей честностью, твёрдой верой и благочестием. Когда Исидору было 43 года, он неожиданно скончался. И его жена Аграфья осталась с тремя малолетними детьми. И младшему Прохору, это будущему Серафиму Саровского, всего-навсего было 3 года. Нужно сказать, что у этой семьи были кирпичные заводы, и они решили построить храм в честь преподобного Сергия Радонежского. И вот молодая вдова воспитывала детей и руководила такой большой постройкой, но мужественно несла свой крест.
Маленький Прохор всегда был с матерью около храма, он рано выучился грамоте, и его интерес был не к ребяческим забавам, а к одиночеству. Он читал, начал читать Священное Писание, богослужебные книги. И его душа стремилась к небу, к Богу.
Став юношей, он понял, что ничего мирское его не интересует, и он решил пойти в монастырь сказав об этом горячо любимой матери.
Матери было жалко расставаться с любимым сыном, но она почувствовала, что Промысел Бога в этом был, и она его благословила. Прохор выбрал один из самых строгих монастырей в России, Саровский монастырь, это ныне Нижегородская область. Поступил туда. Послушник Прохор отличался добросовестным выполнением всех послушаний, неуклонным посещением всех богослужений.
Вскоре его постригли в монахи и дали имя ему Серафим, что в переводе на русский означает огненный, пламенеющий. Вот такая была любовь у Серафима. Прожив несколько лет в монастыре, ему хотелось бОльших подвигов, чтобы узреть всем своим умом и сердцем Бога. И он испрашивает благословения удалиться в лес и жить там пустынно одному. Ему это разрешили.
И много-много лет, и даже десятилетие прошло в подвигах, в молитве. Всего этого не перечесть, но хотя бы назовём некоторые.
Это был постоянный пост.
Ночью он вставал в полночь на молитву до утра, а днём он трудился, у него был маленький огород, он рубил дрова. За неделю он прочитывал весь Новый Завет, это четыре Евангелия и Апостола. И потом, впоследствии он говорил, что надо так читать и думать, чтобы твой ум плавал в поучении Христу.
Другой подвиг — это было молчание. 5 лет он нёс этот подвиг. Он ни с кем не разговаривал, но это было не только внешнее молчание. Надо было отсечь все свои помыслы, все свои мысли от всех житейских попечений, чтобы все твои мысли были сосредоточены на Боге.
Два раза преподобному Серафиму предлагали настоятельство в монастырях. Но он отклонил эти предложения.
В какой-то момент враг рода человеческого надвинул на него мысленную, очень сильную брань, хульные помыслы, уныние. И чтобы очиститься, избавиться, опять выпрямиться внутренне, он взял на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей преподобный Серафим молился на камне с молитвою: «Боже, милостив, будь мне грешному».
Однажды случилась и такая вот история. Два крестьянина решили, что некоторые приходят в пустынь к Серафиму и, наверное, приносят ему деньги, и они решили его ограбить. Они пришли к нему, потребовали денег, но преподобный Серафим сказал, что он ни с кого не берёт денег, и денег у него нет, те не поверили и стали его бить.
Обухом ударили по голове так, что кровь хлынула изо рта и из ушей; топором они били по спине, топтали ногами и думали, что они уже его и забили. Связали его ремнями и бросили в его же кельи. Не найдя у преподобного ни одного рубля, они ушли.
Милостью Божией преподобный Серафим как-то пришёл в себя, дополз до монастыря. Потом поправился, но с тех пор он не мог выпрямиться. Он ходил согбенным и всегда с палочкой. Но в душе своей он простил своих обидчиков.
Он помнил слова Евангелия, что тот, кто взял меч, от меча и погибнет. И он просил, чтобы не искали вот этих разбойников и никак их не наказывали.
Вот такую он стяжал любовь и к ближнему.
Сохранилась беседа преподобного Серафима с его духовным чадом Николаем Мотовиловым, где он рассуждает о смысле жизни. Интересно бы и нам это почитать. Там преподобный Серафим говорит, что некоторые люди здесь в земной жизни собирают и копят деньги, чтобы у них был капитал. Другие стремятся к почестям, славе.
Ну вот преподобный Серафим утверждает, что истинный смысл христианина на земле в том, чтобы стяжать Духа Святого.
Что же это такое? Как это понять? Другими словами, можно сказать, как приобрести благодать Божию? Ещё другими словами сказать, чтобы так, чтобы на твоей душе всегда было тихо, мирно, тепло, радостно? Чтобы в твоей душе была любовь к Богу и к людям. Но как это стяжать? То есть как этого добиться, как это получить?
И преподобный Серафим говорит, что надо честно заглянуть в себя, покаяться в своих согрешениях, своих немощах и бороться.
То есть стараться с Божьей помощью как-то исправляться. А ещё делать добрые дела.
Но интересно, он подчёркивает, что доброе дело, которое сделано не ради Христа, оно как бы не засчитывается Господом.
Преподобный Серафим Саровский утверждает, что одно из самых сильных средств достижения всего этого является молитва. Могут некоторые сказать, что вот монахини молятся, а мирские заняты заботами, им некогда молиться.
Преподобный Серафим Саровский утверждает, что главное — не время, не количество, а, чтобы всё внимание было сосредоточено в молитвах. И он даже составил краткое молитвенное правило, которое называется «Правило Серафима Саровского».
Братья и сестры, хочется напомнить об этом правиле. Он предлагает его читать утром, в обед и вечером.
Итак, правило состоит из трёх молитв.
Первая молитва «Отче наш». Мы её читаем три раза. Эта молитва сам Господь нам дал в Евангелии. Вторая молитва «Богородице Дева Радуйся». Это с небес Архангела было приветствие Деве Марии. Мы найдём эту молитву, там всего четыре с половиной строчки в конце утренних молитв. Читаем её три раза. И затем читаем молитву «Символ Веры», где указаны самые главные догматы Православной Церкви.
В конце жизни преподобному Серафиму Саровскому было повелено вернуться в монастырь и открыть двери своей келии. И к нему приходили люди с разных концов нашей страны. Кто за молитвенной помощью, кто за благословением, кто за исцелением. Господь, тогда уже видя, что преподобный Серафим наполнился духовным голосом имел такие духовные плоды, то даровал ему дар исцеления, дар молитвы, дар прозрения.
И многие приходили. В житие написано: «До тысячи человек в день приходили к Нему». И все уходили утешенными, исцелёнными. И всех принимал преподобный Серафим Саровский, кто бы к нему ни приходил: бедный или богатый, грешный или праведный, очень тепло. Всех обнимал и говорил: «Радость моя Христос воскресе».
Ежегодно, 1 августа, в день памяти преподобного, в наш Престольный праздник в монастырь стекаются реки паломников что бы приобщится к торжественной службе, испросить помощи у преподобного, пройти с хоругвями и иконами, песнопениями и молитвами крестным ходом по монастырским горам, после которого уставшие, но наполненные благодати, всем миром потрапезничать в паломнической трапезной под открытым небом.
Преподобный Серафим Саровский был наделен духом прозрения, и Господь ему открывал и будущее России. Он утверждал, что Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреодолима.
А всем людям он советовал стараться сохранить свой душевный мир. А как его сохранить душевный мир? Он предлагал всем нам стараться никого не осуждать и никаких других помыслов, кроме Божьих, в свою голову, не принимать. Может быть, нам покажется это трудным, но с Божьей помощью, по молитвам Серафима Саровского, будем стараться, и Господь нам пошлёт свою обильную благодать.
Помолимся же нашему святому заступнику дорогие братья и сёстры!
О Великий Угодник Божий, преподобный и Богоносец, отче наш Серафим, вознеси о нас благо мощную Твою молитву ко Господу. Да укрепит Отечество наше, дарует нам вся благо потребность в жизни сей и вся к душевному спасению полезных. Да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас; воеже беспреткновенно внити нам в вечное, Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимой сияющей Славе. И тамо воспевате со всеми святыми, Живоначальную Троицу до скончания века.
Аминь.
Храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших»
История храма в честь иконы «Взыскание погибших»: как принималось решение о посвящении
Храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» имеет необычную историю своего названия. Решение о посвящении храма именно этой иконе не было случайным — оно было принято по благословению духовного старца, который предвидел духовные нужды нашего времени. Сегодня это один из немногих храмов в России, освящённых в честь этого Образа.
Как выбирали имя для храма
Когда в середине 1990-х годов встал вопрос о строительстве храма, ныне покойный протоиерей Александр Долгушев, который курировал начало работ, решил не принимать решение об освящении самостоятельно. Следуя традиции, он обратился за советом к человеку более духовному — архимандриту Макарию (Болотову), также ныне покойному.
В 1995 году отец Александр приехал к архимандриту Макарию с вопросом: «Батюшка, как благословите? В честь кого этот храм? Кому посвятить?»
Ответ старца и маленькая икона
Архимандрит Макарий вынес небольшую икону «Взыскание погибших» маленького размера — она сохранилась до наших дней. Он объяснил своё решение так: много разных храмов посвящено разным иконам и событиям, а в честь «Взыскания погибших» храмов мало. При этом, по словам старца, эта икона особенно актуальна именно в наше время, потому что «народ погибает». Как отмечают сёстры, «видимо, они знали, что ждёт нас впереди».
Отец Александр послушался совета, согласовал решение с митрополитом Мефодием (Немцовым) и заказал большую храмовую икону в Острогожске у иконописца Людмилы Васильевны Паршиной.
Строительство и чудесное знамение
Интересно, что изначально храм планировался по образцу знаменитой церкви Покрова на Нерли — как «стакан», ровный и стройный. Однако при освящении выяснилось, что даже сёстры не помещаются в таком небольшом пространстве, поэтому была добавлена трапезная часть, и храм получился не совсем похожим на первоначальный замысел.
Пока икона писалась, храм строился. Готовая икона долгое время находилась у отца Александра в Каменке — она ему очень понравилась, он молился перед ней. Затем икону торжественно перенесли в храм: сёстры несли её на руках.
При первом освящении храма владыкой Мефодием произошло чудесное знамение — над храмом появился радужный круг. Все вышли и смотрели на это явление. Примечательно, что со стороны к кругу приближалось большое чёрное облако, по форме напоминавшее торпеду, которое пыталось пробить радужный круг. Однако круг остался на месте, а чёрное облако ушло.
Судьба маленькой иконы
Маленькая икона, подаренная архимандритом Макарием, долгие годы использовалась в крестных ходах. Со временем она выцвела и стала слишком мала для таких шествий, поэтому её заменили на такую же икону большего размера. Сама же маленькая икона теперь хранится в домашнем храме для поклонения сестёр.
Таким образом, история этого храма — пример того, как духовное рассуждение, послушание и вера в промысел Божий определили его освящение, которое остаётся актуальным и сегодня.
Одна из главных святынь обители, чудотворная икона Матери Божией Костомаровская (Расстрелянная) пребывает здесь.
История храма в честь иконы «Взыскание погибших»: как принималось решение о посвящении
Храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» имеет необычную историю своего названия. Решение о посвящении храма именно этой иконе не было случайным — оно было принято по благословению духовного старца, который предвидел духовные нужды нашего времени. Сегодня это один из немногих храмов в России, освящённых в честь этого Образа.
Как выбирали имя для храма
Когда в середине 1990-х годов встал вопрос о строительстве храма, ныне покойный протоиерей Александр Долгушев, который курировал начало работ, решил не принимать решение об освящении самостоятельно. Следуя традиции, он обратился за советом к человеку более духовному — архимандриту Макарию (Болотову), также ныне покойному.
В 1995 году отец Александр приехал к архимандриту Макарию с вопросом: «Батюшка, как благословите? В честь кого этот храм? Кому посвятить?»
Ответ старца и маленькая икона
Архимандрит Макарий вынес небольшую икону «Взыскание погибших» маленького размера — она сохранилась до наших дней. Он объяснил своё решение так: много разных храмов посвящено разным иконам и событиям, а в честь «Взыскания погибших» храмов мало. При этом, по словам старца, эта икона особенно актуальна именно в наше время, потому что «народ погибает». Как отмечают сёстры, «видимо, они знали, что ждёт нас впереди».
Отец Александр послушался совета, согласовал решение с митрополитом Мефодием (Немцовым) и заказал большую храмовую икону в Острогожске у иконописца Людмилы Васильевны Паршиной.
Строительство и чудесное знамение
Интересно, что изначально храм планировался по образцу знаменитой церкви Покрова на Нерли — как «стакан», ровный и стройный. Однако при освящении выяснилось, что даже сёстры не помещаются в таком небольшом пространстве, поэтому была добавлена трапезная часть, и храм получился не совсем похожим на первоначальный замысел.
Пока икона писалась, храм строился. Готовая икона долгое время находилась у отца Александра в Каменке — она ему очень понравилась, он молился перед ней. Затем икону торжественно перенесли в храм: сёстры несли её на руках.
При первом освящении храма владыкой Мефодием произошло чудесное знамение — над храмом появился радужный круг. Все вышли и смотрели на это явление. Примечательно, что со стороны к кругу приближалось большое чёрное облако, по форме напоминавшее торпеду, которое пыталось пробить радужный круг. Однако круг остался на месте, а чёрное облако ушло.
Судьба маленькой иконы
Маленькая икона, подаренная архимандритом Макарием, долгие годы использовалась в крестных ходах. Со временем она выцвела и стала слишком мала для таких шествий, поэтому её заменили на такую же икону большего размера. Сама же маленькая икона теперь хранится в домашнем храме для поклонения сестёр.
Таким образом, история этого храма — пример того, как духовное рассуждение, послушание и вера в промысел Божий определили его освящение, которое остаётся актуальным и сегодня.
Одна из главных святынь обители, чудотворная икона Матери Божией Костомаровская (Расстрелянная) пребывает здесь.